今天读完了《被讨厌的勇气》。这本书两年前就放到了微信读书的书架里，一直没动，最近又听到其他人谈论这本书，说评分一直很高，于是引起我的兴趣，决定读一读。之所以没有读，还有一个原因是这本书的名字起的有点“鸡汤”，拉低了印象。

实际读下来发现，这本书相当不错，这也是我第一次读对话类型的书，就是整本书以两个人对话的形式展开。整本书的内容是基于阿尔弗雷德·阿德勒心理学，以师徒对话的形式，哲人用阿德勒心理学，解答青年的一些人生的困惑。

我以前读过阿德勒的《自卑与超越》，对他稍稍有点了解，不过说实话，已经非常模糊。只记得，在《自卑与超越》的第一篇，就是人生的意义，阿德勒主张将人生的意义具体化，避免虚无主义。

在《被讨厌的勇气》里，有两个概念对我很有启发：原因论与目的论，以及横向关系。

关于原因论，在书中提到，原因论是弗洛伊德式的，也就是说，一个人现在的行为，必然是过去经历的结果。根据这一理论，人就不能改变，因为今天的结果是昨天的原因注定的，昨天无法改变，那么现在的结果就是必然的，而未来也因为昨天和今天的注定结果导致不可变。

阿德勒心理学抛弃了原因论，而主张目的论。比如父亲小时候经常打骂子女，子女成年后和父亲疏远。用原因论可以描述为：因为遭父亲的打骂，所以成年后疏远父亲。而用目的论则描述为：因为想要和父亲疏远，所以拿小时候的记忆做证据疏远父亲。

目的论看起来很荒谬，但实际上，目的论的精华正在于“目的”本身。前面提到，阿德勒心理学避免将生活的意义虚无化，实际上就在于，它对生活的意义提出了明确的要求。个人生活离不开社会，他将社会看成一个有意义的整体，个体属于这个整体的一部分，而个体要想生活，就必然、必须与社会产生联系，最终实现和他人建立关系、组建家庭、以及服务于社会。

在目的论中，子女“想要”和父亲疏远，“想要”本身是主观的，必然有做出决定的动机，所以也属于原因论，那样岂不是又陷入了原因论的死循环？书中提到引入了“引导之星”的概念，也就是前面说的“他者贡献”。“他者贡献”也就是“利他”的意思，这个词在道金斯的《自私的基因》里有更清晰的描述。大致意思是：“利他”行为是群体演化的对每个个体最有利的结果，利他的本质是利己。充满自私者的群体注定崩溃，因为个体间无法合作，最终每个个体的利益都受损。

关于横向关系，阿德勒心理学主张人们应该建立横向关系，而避免建立纵向关系。这一点我的感触很深，因为我一直没有学会建立横向关系。我在自认为比我优秀的人面前总是非常的拘谨，比如领导，或者有钱的亲戚，现在回想起来，可能是因为我对人际关系的认识一直是纵向的。

和陌生人打交道，我本能的第一反应是默默和自己对比，是比自己优秀，还是不如自己。当我断定一个人不如自己的时候，我就会比较放松，而反之则比较拘谨。然后这种特征，加上自己又相当的自卑，更让自己变得非常社恐。当然，随着年龄的增长，阅历的增加，社恐问题已经大大缓解，但由于纵向关系的习惯，在社交方面还是存在问题。

可以说，横向关系这一概念，让我似乎意识到自己在社交方面问题的症结所在，对未来提升社交能力可能有所帮助，甚至是突破。